凡是一種文化藝術(shù)的創(chuàng)作，都有一個(gè)風(fēng)格的問(wèn)題。園林植物的景觀藝術(shù)，無(wú)論它是自然生長(zhǎng)或人工的創(chuàng)造（經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的栽植），都表現(xiàn)出一定的風(fēng)格。而植物本身是活的有機(jī)體，故其風(fēng)格的表現(xiàn)形式與形成的因素就更為復(fù)雜一些。

　　一團(tuán)花叢，一株孤樹，一片樹林，一組群落，都可從其干、葉、花、果的形態(tài)，反映于其姿態(tài)、疏密、色彩、質(zhì)感等等方面，而表現(xiàn)出一定的風(fēng)格。如果再加上人們賦予的文化內(nèi)涵——如詩(shī)情畫意、社會(huì)歷史傳說(shuō)等因素，就更需要在進(jìn)行植物栽植時(shí)，加以細(xì)致而又深入的規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能獲得理想的藝術(shù)效果，從而表現(xiàn)出植物景觀的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)。那么，這種風(fēng)格的形成，究竟受哪些因素的影響或制約呢？

　　以植物的生態(tài)習(xí)性為基礎(chǔ)，創(chuàng)造地方風(fēng)格為前提植物既有喬木、灌木、草本、藤本等大類的形態(tài)特征，更有耐水濕與耐干旱、喜陰喜陽(yáng)、耐堿與怕堿，以及其他抗性（如抗風(fēng)、抗有害氣體）和酸堿度的差異等生態(tài)特性。如果不符合植物的這些生態(tài)特性，就不能生長(zhǎng)或生長(zhǎng)不好，也就更談不到什么風(fēng)格了。

　　如垂柳好水濕，適應(yīng)性強(qiáng)，有下垂而柔軟的枝條、嫩綠的葉色、修長(zhǎng)的葉形，栽植于水邊，就可形成“楊柳依依，柔條拂水，弄綠槎黃，小鳥依人”般的風(fēng)韻。油松為常綠大喬木，樹皮黑褐色，鱗片剝落，斑然入畫，葉呈針狀，深綠色；生于平原者，修直挺立；生于高山者，虬曲多姿。孤立的油松則更見(jiàn)分枝成層，樹冠平展，形成一種氣勢(shì)磅礴、不畏風(fēng)寒、古拙而堅(jiān)挺的風(fēng)格。

　　如果再加“擬人化”，將松、竹、梅稱為“歲寒三友”，體現(xiàn)其不畏風(fēng)寒、高超、堅(jiān)挺的風(fēng)格；或者以“蘭令人幽、菊令人野、蓮令人淡、牡丹令人艷、竹令人雅、桐令人清……”來(lái)體現(xiàn)不同植物的形態(tài)與生態(tài)特征，就能產(chǎn)生“擬人化”的植物景觀風(fēng)格，從而也能獲得具有民族精華的園林植物景觀的藝術(shù)效果。

　　由于植物固有的生態(tài)習(xí)性不同，其景觀風(fēng)格的形成也不同。除了這個(gè)基礎(chǔ)條件之外，就一個(gè)地區(qū)或一個(gè)城市的整體來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)前提，就是要考慮不同城市植物景觀的地方風(fēng)格。有時(shí)，不同地區(qū)慣用的植物種類有差異，也就形成不同的植物景觀風(fēng)格。

　　植物生長(zhǎng)有明顯的自然地理差異，由于氣候的不同，南方樹種與北方樹種的形態(tài)如干、葉、花、果也不同。即使是同一樹種，如扶桑，在南方的海南島、湛江、廣州一帶，可以長(zhǎng)成大樹，而在北方則只能以“溫室栽培”的形式出現(xiàn)。即使是在同一地區(qū)的同一樹種，由于海拔高度的不同，植物生長(zhǎng)的形態(tài)與景觀也有明顯的差異。如杭州市（市區(qū)最低海拔僅6m，山區(qū)平均為lOOm）生長(zhǎng)的杜鵑較為矮小，而天目山（最高海拔1 700m余）及黃山（最高海拔為1 860m）的杜鵑，則高大如小喬木。盡管杭州、天目山與黃山的緯度相差不多，同在北緯30‘的范圍附近，但由于海拔高度不同，其自然形態(tài)亦有差異，形成低密成叢與高大疏朗的不同風(fēng)格。

　　雖然經(jīng)過(guò)人工的馴化與改造，高山的樹種可以移植于平地，南方的樹種也可以栽植到北方。如雪松、懸鈴木都屬江南的樹種，現(xiàn)在已可在北方生長(zhǎng)。此外，如竹子北移，蘋果南下，也都有其先例。然而，就整體的植物氣候分區(qū)來(lái)說(shuō)，是難以改變的，有的也不必去改變，這樣才能保持豐富多彩、各具特色的植物景觀風(fēng)格。

　　我國(guó)北方的針葉樹較多，常綠闊葉樹較少。如在東北地區(qū)，自然形成漫山遍野的各種郁郁蔥蔥、雄偉挺拔的針葉林景觀，這種景觀在南方則少見(jiàn)；而南方那幽篁蔽日、萬(wàn)玉森森的高大毛竹林，或疏林蕭蕭、露凝清影的小竹林，在北方則難以見(jiàn)到。

　　除了自然因素以外，地區(qū)群眾的習(xí)俗與喜聞樂(lè)見(jiàn)，在創(chuàng)造地方風(fēng)格時(shí)，也是不可忽略的。如江南農(nóng)村（尤其是浙北一帶）家家戶戶的宅旁都有一叢叢的竹林，形成一種自然樸實(shí)而優(yōu)雅寧?kù)o的地方風(fēng)格。在北方黃河流域以南的河南洛陽(yáng)、蘭考等市縣，則可看到成片、成群的高大泡桐，或環(huán)繞于村落，或列植于道旁，或獨(dú)立于園林的空間，每當(dāng)紫白色花盛開的4月，就顯示出一種碩大、樸實(shí)而稍帶粗獷的鄉(xiāng)野隋趣。

　　北方沈陽(yáng)的小南街，在20世紀(jì)50-60年代，幾乎家家戶戶都種有葡萄。每當(dāng)初秋，架上的串串葡萄，清香欲滴，形成這一帶居民特有的庭院風(fēng)格，與西北地區(qū)新疆伊寧的家居葡萄庭院遙相呼應(yīng)，這都是受群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)而形成的庭院植物景觀風(fēng)格。

　　所以說(shuō)，植物景觀的地方風(fēng)格，是受地區(qū)自然氣候、土壤及其環(huán)境生態(tài)條件的制約，也受地區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的習(xí)俗影響，離開了它們，就談不到地方風(fēng)格。因此，這些就成了創(chuàng)造不同地區(qū)植物景觀風(fēng)格的前提。

　　朱鈞珍