摘要：中國(guó)建筑目前正處于一個(gè)徘徊期，傳統(tǒng)建筑出現(xiàn)斷層，而現(xiàn)代建筑缺乏中式特色。中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)需要突破局限，擴(kuò)大國(guó)際視野，更注重細(xì)節(jié)和人性化設(shè)計(jì)。全球腦庫(kù)論壇房地產(chǎn)分論壇上，多位世界知名建筑家將為深圳的地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師帶來(lái)清新之風(fēng)。這里刊發(fā)幾篇文章，為中國(guó)城市創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供一些思路。

　　關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù) 人性化設(shè)計(jì)

　　人性化設(shè)計(jì)更趨國(guó)際要求

　　全世界的人對(duì)住宅的應(yīng)用方式相差無(wú)幾，如在寢室里睡覺(jué)，在浴室里洗浴，在廚房里烹調(diào)。但在不同文化背景影響下，人們對(duì)房間的空間安排卻各有不同。

　　隨著國(guó)內(nèi)居民購(gòu)買(mǎi)力的增強(qiáng)，以及對(duì)流行時(shí)尚的追求，人們對(duì)大規(guī)格衣櫥的需求越來(lái)越迫切，但目前開(kāi)發(fā)的大部分住宅設(shè)計(jì)中缺少內(nèi)置櫥柜的設(shè)置。住戶的大量衣物等物品只能擱置在另外購(gòu)置的衣柜內(nèi)，存儲(chǔ)空間問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁給了家具生產(chǎn)商。而且，另外購(gòu)置的衣柜在大小、顏色、款式上可能與屋內(nèi)其他家具不一致，造成室內(nèi)擺設(shè)的視覺(jué)混亂、不諧調(diào)。

　　因此，在今后的住宅設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮儲(chǔ)藏空間問(wèn)題，最好的方法是建造內(nèi)置壁柜，空間較大的住宅還可設(shè)置走入式壁柜（即衣帽間）。內(nèi)置壁柜是美國(guó)普通住宅的一項(xiàng)基本設(shè)計(jì)要求，甚至是低收入者住房的必備部分。住宅內(nèi)有足夠的空間用于存儲(chǔ)物品，已是現(xiàn)代生活模式的必要組成部分。開(kāi)發(fā)商應(yīng)具有時(shí)代感，應(yīng)更注重細(xì)節(jié)和人性化的設(shè)計(jì)，在每一個(gè)細(xì)微處都能貼身為用戶設(shè)想，最大限度地滿足用戶的要求。

　　室內(nèi)配有足夠的電源插頭和電話線接口，已成為當(dāng)今時(shí)尚生活的必備條件。有關(guān)專家指出，美國(guó)住宅房間內(nèi)要求每隔2.44米就須安裝一個(gè)雙頭電源插座。這是人們對(duì)電子時(shí)代提出的要求，也是建筑設(shè)計(jì)以人為本理念的最直接反映。

　　規(guī)劃應(yīng)隨變化不斷完善

　　上世紀(jì)60年代的東京存在交通擁堵、資源缺乏、土地緊張等問(wèn)題。當(dāng)時(shí)日本建筑家丹下提出把整個(gè)城市建在海上的想法，磯崎新也提出“空中城市”的設(shè)想。目前，我國(guó)同樣面臨這些問(wèn)題。以深圳為例，南山區(qū)、寶安區(qū)這樣有著相對(duì)豐富土地資源的地區(qū)，其房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)持續(xù)火熱，房?jī)r(jià)不斷飆升。但隨著國(guó)家對(duì)土地資源進(jìn)行宏觀調(diào)控、嚴(yán)把土地審批關(guān)后，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商再想獲得大片土地開(kāi)發(fā)別墅區(qū)的可能性越來(lái)越小。相對(duì)的外來(lái)人口充斥整個(gè)城市，對(duì)住宅的需求有增無(wú)減，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商只能想方設(shè)法利用有限的土地資源，創(chuàng)造更大的利潤(rùn)空間。這種情況下，城市將怎樣發(fā)展？城市建筑將怎樣變革？

　　目前，業(yè)界還沒(méi)有一個(gè)比較理想的發(fā)展模式，對(duì)于山地等很多無(wú)法利用的土地資源，是否能作為城市人口膨脹的解決方案，這都需要中國(guó)建筑師加強(qiáng)對(duì)城市規(guī)劃的思考。同時(shí)，不應(yīng)該只做一個(gè)masterplanning（城市總體規(guī)劃），因?yàn)樵谶B續(xù)開(kāi)發(fā)一期，二期，三期的過(guò)程中，周?chē)�的情況也在不斷發(fā)生變化，應(yīng)該根據(jù)不同情況不斷完善原有的規(guī)劃。professorplanning——實(shí)際上是一邊做、一邊調(diào)整、一邊修改、一邊規(guī)劃，力圖把它做得更好，而且全世界都在朝著這個(gè)方向進(jìn)行。

　　民族文化與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)相融合

　　國(guó)際上先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)固然應(yīng)該吸收、汲取，但這不等于要盲目地效仿，全盤(pán)照搬照抄。其他國(guó)家特色鮮明的建筑不一定適合中國(guó)國(guó)情，如果生搬硬套，只能是“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的結(jié)果。

　　目前，全球一些城市出現(xiàn)“千人一面”的情況，沒(méi)有自己的特色和風(fēng)格，沒(méi)有突出城市特性的建筑物。城市的可識(shí)別性來(lái)自物質(zhì)環(huán)境、歷史、文脈及現(xiàn)實(shí)。

　　因此，任何城市有生命力的建筑都是有歷史蹤跡可尋的，都可探尋到它的文化脈搏，體會(huì)它的濃厚文化底蘊(yùn)。這些建筑正因?yàn)槠洫?dú)特的歷史和文化背景，才變得更為珍貴，更具有震撼人心的特殊魅力，也才能成為一個(gè)城市的坐標(biāo)。

　　只有民族的，才是世界的。中國(guó)的建筑只有將國(guó)際先進(jìn)的服務(wù)設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑風(fēng)格有機(jī)地融合在一起，達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出具有中國(guó)特色和民族靈魂的不朽之作。